In Rehovot, einer Stadt, die als Inbegriff des „mittleren Israel“ galt, herrschte nach dem Waffenstillstandsabkommen zwischen Iran und den Vereinigten Staaten ein Gefühl der Verrat. Viele Israelis empfanden den Abschluss des Abkommens als äußerst nachteilig für Israel. Avi Perez, ein Beobachter, äußerte seine Empfindung: „Wir wurden von Präsident Trump verraten.“
Die Bevölkerung glaubte auch, dass Israel, mehr denn je, von Gefahr umgeben war und diese Herausforderung allein bewältigen müsse. Shaham Nowick, der das Menü studierte, bemerkte die Diskrepanz: „Es ist seltsam. Eines Tages befanden wir uns in den Luftschutzbunkern mit unseren Kindern … Am nächsten Tag sollte alles normal sein, doch nichts wurde gelöst.“
Die Nachrichten dominierten den Freitagmorgen und berichteten über die erneute Kämpfe im Libanon. Israelische Streitkräfte führten Luftangriffe durch, welche achtzehn Menschen töteten und dreiunddreißig verwundeten. Dies geschah, nachdem die Hisbollah, die enge Verbindungen zum Iran besaß, vier israelische Soldaten, darunter ein höherrangiger Offizier, in einem Angriff auf einen Panzer getötet hatte.
Viele Israelis betrachteten das von den Vereinigten Staaten mit dem Iran ausgehandelte Abkommen als Verrat. Kommentatoren verurteilten den Deal als Kapitulation und eine Demütigung, die „noch schlimmer war, als Israel befürchtet hatte“. Es bestand tiefe Besorgnis darüber, ob der Iran nach dem Abkommen stärker wiederaufbauen konnte und ob die Vereinbarung in Libanon die Fähigkeit Israels einschränkte, die Hisbollah, die als große Bedrohung für den Norden Israels galt, zu bekämpfen.
Ein Restaurator in Metulla, einer nördlichen Stadt nahe dem Libanon, äußerte die Verärgerung: „Alle waren sehr zufrieden mit dem Krieg gegen den Iran, aber das US-Abkommen ist wirklich nicht gut für Israel … Es war ein großer Fehler.“ Andere sprachen von dem „absoluten Scheitern“ Israels, seine Ziele der Regimeumstellung, die Zerstörung des iranischen Nuklearprogramms und die Eliminierung seiner ballistischen Raketen nicht zu erreichen. Israel hatte nach dem gemeinsamen Start des Krieges mit den Vereinigten Staaten marginalisiert und von Donald Trump als „kleine Macht“ abgetan. Benjamin Netanyahu erhielt stattdessen scharfe Kritik bezüglich der zivilen Opfer seiner Kampagne im Libanon, wo über 3.900 Menschen getötet wurden.
Ein Kolumnist des täglichen Zeitungs Yedioth Ahronoth schrieb, dass die Worte „Schock“ und „Trauer“ die Gefühle in Teilen der israelischen Establishment nicht beschreiben konnten. Es wurde vermutet, dass nun viel Salz in ihre Wunden gegossen wurde. Prof. Tamar Hermann, Spezialistin für öffentliche Meinung, bemerkte, dass Netanyahu bei der Definition seiner Ziele eine Art Hochmut zeigte. Wenn man seine Ziele nicht erreicht, wird man als unfähig angesehen, seine Versprechen zu erfüllen.
Die Glaubwürdigkeit Netanyahus wurde durch die Misserfolge, die zum Hamas-Angriff im Oktober 2023 führten, erschüttert. Der blutige Krieg im Gazastreifen, der über 73.000 Menschen tötete, führte zu internationaler Isolation. Trotz des Rückschlags unterstützten 43 Prozent der unentschlossenen Wähler eine Koalition unter Netanyahus. Ein Ingenieur bemerkte jedoch: „Netanyahu ist menschlich, er macht Fehler, aber er weiß, wie man Dinge in Ordnung bringt.“
Die Israelis waren auf vielen Themen stärker gespalten als je zuvor. Lee Novick äußerte, dass Netanyahu versuchte, die Bevölkerung zu spalten, und dies gelang. Sie glaubte, dass die Regierung den Krieg ausnutzte, um spaltende Gesetze zu erlassen und um an der Macht zu bleiben. Obwohl einige die Polarisierung als Selbstverwirklichung betrachteten, argumentierte Hermann, dass die Mehrheit der jüdischen Wähler mehr teilten als teilten: sie glaubten an ein wirtschaftlich liberales Modell, eine starke Sozialstaatlichkeit und eine klare Haltung zur Sicherheit. Dennoch unterstützten die meisten die Kriegsführung im Libanon und lehnten Gesetze ab, die den orthodoxen Gemeinschaften von der Wehrpflicht ausnahmen. Dahlia Perez äußerte, dass die Ereignisse ihr lehrten, dass „Frieden niemals kommen würde“ und dass sie „immer mit unseren Schwertern leben mussten“.