Am Vorabend des Staatsbesuchs des chinesischen Präsidenten Xi Jinping in Kairo lasten die Stadtbehörden damit, eine sechsechzig Meter lange Wandmalerei aus dem Sichtfeld des Gastes zu entfernen. Das Gemälde zeigte den Pharao Tutanchamun und die Königin Nefertiti und war Teil von vierzig Werken, die zur Verschönerung der Stadt für Xi’s Ankunft in Auftrag gegeben worden waren. Die Kunstwerke wurden von der Jugendgruppe Rasmet Basma in der Tahrir-Platz gemalt. Doch die Darstellung der historischen Figuren mit dunkler Haut löste eine heftige Reaktion aus. Diese Reaktion entzündete sich bei Ägyptern, die die Darstellung als eine Wiederbelebung afrozentrischer Ansprüche über die Herkunft der Pharaonen erachteten. Das Kunstwerk verschwand nur Stunden vor der Landung von Xi Jinping durch frische Farbe.
Ahmed Moussa, der 22-jährige Gründer von Rasmet Basma, gestand, dass die Stadtverwaltung ihn beauftragt hatte, sein Werk übermalen zu lassen. Die Entwürfe für die Wandmalerei hatten sich in nur fünf Tagen Ende August vorbereitet. Das Team nutzte das künstliche Intelligenzprogramm ChatGPT zur Erstellung der Entwürfe, welche die Freiwilligen dann auf die Wand übertragen. Moussa erklärte, dass die Stadtverwaltung und der Leiter des Bezirks den Prozess begutachtet und die Wandmalereien bewundert hätten, bis die Kontroverse in den sozialen Medien begann.
Moussa erläuterte, dass sie eine goldbronze Tönung verwendeten, welche bei Nacht einen Schatten auf die Gesichter warf und diese dadurch dunkelhäutig erscheinen ließ. Er räumte ein, dass sie einen Fehler gemacht hätten, indem sie keine Experten für Archäologie und Kunst konsultiert hatten.
Zahi Hawass, der ehemalige Minister für Antiquitäten Ägyptens, kritisierte, dass die Freiwilligen nicht berechtigt gewesen seien, eine so bedeutende städtische Fläche wie die Tahrir-Platz zu malen, ohne fachkundige Aufsicht. Er befand die öffentliche Empörung für gerechtfertigt. Hawass betonte, dass Behauptungen, die die altägyptische Zivilisation mit Subsahara-Afrika in Verbindung brachten, Unsinn seien. Er verwies darauf, dass Tempelreliefs Könige zeigten, die neben Gefangenen aus Afrika, Libyen, Syrien und Palästina dargestellt wurden, wobei der König selbst nicht dunkelhäutig gezeigt wurde.
Monica Hanna, eine Ägyptologin an der Amerikanischen Universität Kairo, bezeichnete afrozentrische Ansprüche als Pseudowissenschaft. Sie argumentierte, dass die ägyptische Gesellschaft stets ethnisch vielfältig gewesen sei, von nubischen Gemeinschaften im Süden bis zu mediterranen Bevölkerungsgruppen im Norden. Sie stellte fest, dass Ägypter niemals eine einzige Hautfarbe besaßen. Walid Mahmoud, ein Forscher für künstliche Intelligenz und Experte für afrikanische Anthropologie, bemerkte, dass künstliche Intelligenz-Werkzeuge wie ChatGPT lediglich die Informationen widerspiegelten, welche online am weitesten verbreitet waren, nicht aber die sachliche Wahrheit. Er warnte davor, was die erzeugten Inhalte für die Wahrnehmung der kulturellen Identität und des Erbes bedeuten konnten.
Ein Kunstkritiker meinte, dass künstliche Intelligenz lediglich ein Werkzeug bleiben sollte und niemals eine eigenständige Entscheidungsgewalt besitzen dürfe. Er forderte die Nutzung von Technologie, ohne das menschliche Element des Künstlers aufzugeben, da die Substitution der eigenen Fertigkeit des Künstlers die Originalität eines Werkes gefährden konnte.